佛家有句话值得我们深思:起心动念皆是因,当下所受皆是果。
这句话什么意思呢?就是我们当下所遭受的一切都是我们过去种下的因、感召的果。
如《太上感应篇》里所说的:祸福无门,唯人自召;善恶之报,如影随形。
有些人信命,什么是命?都是自己修来的果报。
“预知前世因,今生受者是”,遭遇不顺的时候不要急着抱怨与牢骚,这世上所有的发生都是有因缘的,若无相欠、怎会相见?
你不信因果,因果无时无刻不在发生;你不信轮回,其实发生在我们身上的因果就是轮回。
人的命运不由上天所决定,而在人自己手中。
我们依靠不了任何人,任何人也改变不了自己的因果,种如是因、结如是果。
有句话叫“爱出者爱返,福往者福来”,你布施善良,自然得道者多助。
别人如何待我们,是自己的因果;自己如何待别人,是自己的修行。生而为人,务必善良。
“诸恶莫作,众善奉行;自净其意,是诸佛教”,可以不足够慈悲,但不要心存恶念,不要伤害他人。
人在做、天在看,从来因果不用忙。如果你信佛,请善待这三种人,敬畏因果!
不要欺负善良的人,你以为老实人好欺负,不是别人软弱,而是人家选择忍辱,不与你计较。你伤害修善的人,就是与正道过不去。
你伤害不了有福之人,反而把自己的福报消耗掉了。
阴德厚重的人,吉人自有天相,这样的人善根厚、福报大,自有善神护持,任何邪恶势力、邪魔外道是不可靠近的。如佛家常说得:人有善念,天必佑之。
每个善良的人心中都住着一尊佛,他们包容大度、慈悲纯良,你不要试图去挑战任何人的底线,尤其不要欺负好人,万般自有因果,不是不报、时候未到。
你推倒了人心中的“佛”,就要做好面对“魔”的准备。
“举头三尺有神明,不畏人知畏己知”,可以嫉恶如仇、惩戒小人,切莫寒了好人的心。
每个善良的人,都如人间“活菩萨”,我们更多的应是恭敬与赞叹,而不是诋毁与伤害。
持戒修行之人,在佛教里,就是指那些受过三坛大戒、真正依教奉行的出家僧人。
出家人上求佛道、下化众生,担荷如来家业,续佛慧命、弘法利生,是在修大功德、慈悲济世,不论我们是否信仰,都应懂得尊重别人的信仰,只有是以善为出发点,渡人渡心的,都应值得随喜赞叹。
自己不信,也不要阻碍别人进入佛门、听经闻法。
不要诽谤僧宝,很多人对出家存在误解,对出家人抱有狭隘的偏见,觉得出家是看不来、是逃避。
其实恰恰相反,能出家的人福报都很大,没有足够的因缘福报是出不了家。
虽然红尘亦是修行,但给人觉悟的契机和境缘是不同的。
出家修行更能心无旁骛、早日觉悟、离苦得乐。不要轻易地造谣诽谤、造口业,否则因果自担。
凡穿僧衣即现僧相,都应恭敬待之,无须执着真假。因为恭敬在心中,不在外形,依法不依人。
真和尚假不了,假和尚真不了,即使有假冒僧人,无须刻意揭穿和伤害,记住一句话:我积我的德,他造他的孽,一切自有因果。
佛门“回向偈”里有云:愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦。
注意这里所说的“四重恩”,指的分别是父母恩、老师(佛)恩、众生恩、国土恩。
生活在这个世界,我们离不开他人的帮助,父母之恩最是恩重如山,赐予我们知识与智慧的恩师,在佛门当中,最大的、最有智慧的老师便是佛陀,当报佛恩。
其实,“父母本是在世佛,何须千里拜灵山”,若能孝顺善待父母,即是报佛恩。但若伤害生养自己的父母,因果也定不会轻饶。
除此之外,要善待身边一切众生,“无缘大慈、同体大悲”,即使做不到慈悲喜舍,也不要伤害。伤害自己的恩人,势必要加倍偿还。
要做一个感恩厚道的人,爱养育自己的国土,不要背信弃义,成为小人。
“修合无人见,存心有天知”,希望大家修善念善行,敬畏因果、善用其心。